Preussiska anarkister - Versionshistorik

Iammany: /* Utdrag */

2010-01-16T14:58:48Z

‎Utdrag

Iammany: /* Utdrag */

2009-12-29T15:05:41Z

‎Utdrag

Iammany: /* Utdrag */

2009-12-29T14:53:25Z

‎Utdrag

Iammany: /* Länkar */

2009-12-29T14:42:23Z

‎Länkar

Visa ändringar

Zerkalo den 20 augusti 2008 kl. 11.27

2008-08-20T11:27:52Z

Iammany den 16 februari 2008 kl. 15.00

2008-02-16T15:00:06Z

Iammany den 16 februari 2008 kl. 14.51

2008-02-16T14:51:56Z

Iammany: Ny sida: '''Preussiska anarkister. Ernst Jünger och hans krets under Weimar-republikens krisår''', är en bok skriven av Carl-Göran Heidegren och behandlar Ernst Jünger och hans krets av [[K...

2008-02-16T14:51:24Z

Ny sida: '''Preussiska anarkister. Ernst Jünger och hans krets under Weimar-republikens krisår''', är en bok skriven av Carl-Göran Heidegren och behandlar Ernst Jünger och hans krets av [[K...

Ny sida

'''Preussiska anarkister. Ernst Jünger och hans krets under Weimar-republikens krisår''', är en bok skriven av Carl-Göran Heidegren och behandlar [[Ernst Jünger]] och hans krets av [[Konservativ revolution|konservativa revolutionärer]] i Weimar-republiken. Utgiven av Brutus Östlings bokförlag Symposion, 1997 i serien Moderna tyska tänkare. ISBN: 91-7139-373-0

== Baksidetext ==
Weimar-republiken (1919-1933) hör till de legendomspunna epokerna i Europas moderna historia. Den kom till som en följd av Tysklands nederlag i första världskriget och den avlöstes femton år senare av den nationalsocialistiska diktaturen. Från och med 1929-30 var krisen - den ekonomiska, politiska och kulturella - dess signatur.

Till Weimar-republikens många glänsande vedersakare hörde Ernst Jünger, högt dekorerad soldat från första världskriget som under de följande åren alltmer kom att göra sig ett namn som nationalrevolutionärt sinnad skriftställare. I hans skriftställarskap kommer ''en'' fasett av den första republikens korta och stormiga historia till förföriskt uttryck. Berättelsen om Ernst Jünger och hans krets under Weimar-republikens krisår är ingen vacker historia. Men det är en europeisk historia.

== Innehållsförteckning ==
* Förord (9)
* Inledning (13)
* Ontologiskt undantagstillstånd (15)
* Berlin. Willkommen, bienvenu, welcome (20)
* Avförtrollning. Anden i järnburen (26)
* Heroism och leda (31)
* Preussisk anarkism. Endast för äventyrliga hjärtan (36)
* Nationen som myt (50)
* Onda andar i Berlin (60)
* Edmond. Ryttare utan häst (66)
* 1930. Vinden vänder (71)
* Brodern (81)
* Den judiska frågan (89)
* Farliga möten. Doktorn, Bronnen, Schmitt (94)
* Sportpalatset. Farans återkomst (105)
* Bogumil och "riket" (112)
* Franz (123)
* Blicken för verklighet (130)
* Apocalypse now. Den borgerliga världens undergång (134)
* Arbetaren. Den avförtrollade världens hjälte (140)
* Hugo Fischer - "der Magister" (152)
* Smärtan som måttstock (162)
* Återblick från marmorklipporna (170)
* Noter (177)

@@ Rad 91: / Rad 91: @@
 s 56
-”När jag var färdig med min skrift ''Hitler - ein deutsches Verthängnis'', och Webers utkast till teckningarna förelåg, bjöd jag hem Jünger, [[Carl Scmitt|Schmitt]] och Bronnen till mig. Jag visade dem utkasten.[…] Jünger avstod från omdöme. Han visste väl, menade han, hur jag tänkt igenom allt och kalkylerat med följderna. Han fann teckningarna bra och verkningsfulla, och säkert skulle skriften göra ett starkt intryck.”
+”När jag var färdig med min skrift ''Hitler - ein deutsches Verthängnis'', och Webers utkast till teckningarna förelåg, bjöd jag hem Jünger, [[Carl Schmitt|Schmitt]] och Bronnen till mig. Jag visade dem utkasten.[…] Jünger avstod från omdöme. Han visste väl, menade han, hur jag tänkt igenom allt och kalkylerat med följderna. Han fann teckningarna bra och verkningsfulla, och säkert skulle skriften göra ett starkt intryck.”
 s 56 Niekisch i ''Gewagtes Leben'', s 188-189

@@ Rad 35: / Rad 35: @@
 * Hämtat från [http://spoknippet.blogspot.com/2005/08/excerpts-swedish-heidegren-preussiska.html Spöknippet.]
-Jünger betonar med eftertryck att den ''nationalism'' som han och hans vänner företräder inte har det minsta att göra med ”monarkismen, konservatismen, den borgerliga reaktionen eller den vilhelminska erans patriotism”. I stället bestämmer han nationalismen som ”den rena och obetvingade viljan till insats för den som centralt värde upplevda och förstådda nationen, med alla krafter och alla medel som står till förfogande”. Med provocerande uppriktighet skriver han vidare: ”Nationalismen, i den mån den är en ''politisk'' företeelse, eftersträvar alla tyskars nationella, sociala, vapenföra och auktoritativt organiserade stat.” Det kan inte råda minsta tvekan: Jüngers målsättning i politiskt avseende är att försätta den parlamentariska demokratin ur spel.
+Jünger betonar med eftertryck att den ''nationalism'' som han och hans vänner företräder inte har det minsta att göra med ”monarkismen, konservatismen, den borgerliga reaktionen eller den vilhelminska erans patriotism”. I stället bestämmer han nationalismen som ”den rena och obetvingade viljan till insats för den som centralt värde upplevda och förstådda nationen, med alla krafter och alla medel som står till förfogande”. Med provocerande uppriktighet skriver han vidare: ”Nationalismen, i den mån den är en ''politisk'' företeelse, eftersträvar alla tyskars nationella, sociala, vapenföra och auktoritativt organiserade stat.” Det kan inte råda minsta tvekan: Jüngers målsättning i politiskt avseende är att försätta den parlamentariska [[demokrati]]n ur spel.
 s 31
@@ Rad 47: / Rad 47: @@
 s 36
-Spenglers märkliga tankegång är att ''Preußentum'' och ''Sozialismus'' i grund och botten är en och samma sak, och att vad det närmast kommer an på är att befria den tyska socialismen från Marx.
+Spenglers märkliga tankegång är att ''Preußentum'' och ''Sozialismus'' i grund och botten är en och samma sak, och att vad det närmast kommer an på är att befria den tyska socialismen från [[Karl Marx|Marx]].
 s 37
@@ Rad 54: / Rad 54: @@
 Inte heller för Jüngers gode vän Friedrich Hielscher råder någon tvekan om vad som utgör en ''preussisk hållning''. ”Gestaltandet av det gestaltlösa, begränsande av det gränslösa, tyglande av viljan som vill det hela till att tjäna delen för det helas skull, överhuvudtaget tjänst utifrån frihet, tuktan utifrån fullhet, lydnad utifrån makt.”
-s 37 Citatet från Hielscher, Das Reich s 152
+s 37 Citatet från Hielscher, ''Das Reich'' s 152
 [D]en preussiska hållningen är primär i förhållande till den politisk-rättsliga storhet som bär namnet Preussen. ”Den stat som kallar sig Preussen är endast preussisk om den verkligen brukas som redskap för den preussiska hållningen”.
 s 37
-”Preussen” var inom nationalrevolutionära kretsar tvivelsutan i första hand ett polemiskt begrepp. Dess udd var riktad mot ”Väst” och allt som detta begrepp stod för: Versailles, Rom, parlamentarisk demokrati, liberalism, amerikanism, komfort och så vidare. Weimar-republiken var ”Väst” på tysk botten.
+”Preussen” var inom nationalrevolutionära kretsar tvivelsutan i första hand ett polemiskt begrepp. Dess udd var riktad mot ”Väst” och allt som detta begrepp stod för: Versailles, Rom, parlamentarisk demokrati, [[liberalism]], amerikanism, komfort och så vidare. Weimar-republiken var ”Väst” på tysk botten.
 s 37 f
@@ Rad 67: / Rad 67: @@
 s 41
-För Simmel är Nietzsche inte den store immoralisten, utan tvärtom den konsekvente förkunnaren av en ny moral, en moral utan inslag av transcendens: ett jordiskt förnämhetsideal. Detta ideal är förankrat i den mänskliga karaktären, i själsgemenskaper som en människa antingen besitter eller inte besitter. Denna karaktär och dessa egenskaper utgör självändamål i en objektiv betydelse. ”Den förnäma människan”, skriver Simmel, ”frågar inte efter ’vad det kostar’.” Priset må vara hur högt som helst med avseende på umbäranden och prövningar, på subjektivt lidande. De värden den förnäme hyllar ''står över'' alla kostnadskalkyler, eller denne ''nedlåter'' sig inte till några sådana.
+För Simmel är [[Friedrich Nietzsche|Nietzsche]] inte den store immoralisten, utan tvärtom den konsekvente förkunnaren av en ny moral, en moral utan inslag av transcendens: ett jordiskt förnämhetsideal. Detta ideal är förankrat i den mänskliga karaktären, i själsgemenskaper som en människa antingen besitter eller inte besitter. Denna karaktär och dessa egenskaper utgör självändamål i en objektiv betydelse. ”Den förnäma människan”, skriver Simmel, ”frågar inte efter ’vad det kostar’.” Priset må vara hur högt som helst med avseende på umbäranden och prövningar, på subjektivt lidande. De värden den förnäme hyllar ''står över'' alla kostnadskalkyler, eller denne ''nedlåter'' sig inte till några sådana.
 s 42 f
@@ Rad 77: / Rad 77: @@
 ”Därför förhåller det sig så att denna tid kräver en dygd framför alla andra: ''beslutsamhet''. Vad det kommer an på är förmågan att vilja och tro, alldeles oavsett de innehåll som denna vilja och tro ger sig själv.”
-s 49, från Das abenteuerliche Herz, s 110
+s 49, från ''Das abenteuerliche Herz'', s 110
 ”Ingen fråntar den ansvaret som avfordrar sitt eget samvete räkenskap. Ingen får tiga som ser avgrunder medan andra ännu är blinda.”
-s 50 Citatet från förordet till Niekisch, Hitler - ein deutsches Verthängnis, 1932
+s 50 Citatet från förordet till [[Ernst Niekisch|Niekisch]], ''Hitler - ein deutsches Verthängnis'', 1932
 Vad Niekisch förebrår Hitler är att denne är på väg att förråda Tyskland: hitlerismen är västerländsk demagogi på tysk mark. Att så är fallet avslöjar sig omedelbart genom hållningen till det bolsjevistiska Ryssland. ”Mot bakgrund av det aktuella världsläget kan man endast ifrågasätta endera ''Versilles''-ordningen eller den ''bolsjevistiska'' ordningen; den som slår mot den ena ''försvarar'' därigenom redan den andra.”
@@ Rad 91: / Rad 91: @@
 s 56
-”När jag var färdig med min skrift ''Hitler - ein deutsches Verthängnis'', och Webers utkast till teckningarna förelåg, bjöd jag hem Jünger, Schmitt och Bronnen till mig. Jag visade dem utkasten.[…] Jünger avstod från omdöme. Han visste väl, menade han, hur jag tänkt igenom allt och kalkylerat med följderna. Han fann teckningarna bra och verkningsfulla, och säkert skulle skriften göra ett starkt intryck.”
+”När jag var färdig med min skrift ''Hitler - ein deutsches Verthängnis'', och Webers utkast till teckningarna förelåg, bjöd jag hem Jünger, [[Carl Scmitt|Schmitt]] och Bronnen till mig. Jag visade dem utkasten.[…] Jünger avstod från omdöme. Han visste väl, menade han, hur jag tänkt igenom allt och kalkylerat med följderna. Han fann teckningarna bra och verkningsfulla, och säkert skulle skriften göra ett starkt intryck.”
 s 56 Niekisch i ''Gewagtes Leben'', s 188-189
@@ Rad 109: / Rad 109: @@
 För ett realistiskt tankesätt gäller att sanning och verklighet är identiska och att lögnen så till vida utgör det icke-varande. Idealismen är ett ”oförnämt tankesätt”* just emedan det nedvärderar verkligheten till förmån för något föregivet högre och sannare.
-s 87 * Friedrich Georg Jünger i Wiederstand nr 5 1934
+s 87 * Friedrich Georg Jünger i ''Wiederstand'' nr 5 1934
-"Det är inte heller något huvudsakligt kännetecken för nationalisten att han redan till frukost slukar tre judar - antisemitismen är för honom inte någon väsentlig fråga.”
+"Det är inte heller något huvudsakligt kännetecken för nationalisten att han redan till frukost slukar tre judar - [[antisemitism]]en är för honom inte någon väsentlig fråga.”
-s 89 Jünger i ”’Nationalismus’ und Nationalismus”, publ. i Das Tagebuch sep 1929
+s 89 Jünger i ”’Nationalismus’ und Nationalismus”, publ. i ''Das Tagebuch'' sep 1929
 ”Vi debatterar inte med renegater som utsätter oss för oförskämdheter i smutsblad utgivna av judiska landsförrädare. Herr Jünger är därmed för oss ett avslutat kapitel.”
-s 89 Goebbels svar till Jüngers ovan nämnda artikel i Der Angriff 27 oktober 1929
+s 89 Goebbels svar till Jüngers ovan nämnda artikel i ''Der Angriff'' 27 oktober 1929
 Det är inte den assimilerade juden han [Jünger] välkomnar, utan den som är sin religion och kultur trogen, det vill säga de vid denna tid i så hög grad föraktade östjudarna som präglade delar av statsbilden i Berlin, framförallt den så kallade Scheunenviertel strax norr om Alexanderplatz.
@@ Rad 129: / Rad 129: @@
 s 103 f, Schmitt i ''Der Begriff des Politischen'', 3 uppl. s 10n
 ”De vars själ blivit till ädelsten, kall och gnistrande av tämjd eld, bär framtiden inom sig.”
 ”De utvaldas skara är liten”
 s 112 Hielscher, ''Das Reich''
@@ Rad 143: / Rad 143: @@
 ”Man skall veta ett i arbetarens tidsålder, när denna bär sitt namn med rätta och inte på så sätt som till exempel idag alla partier kallar sig arbetarpartier, kan det inte finnas något som inte förstås som arbete. Arbete är tempot hos näven, tanken, hjärtat, livet under dag och natt, vetenskapen, kärleken, konsten, tron, kulturen, kriget; arbete är atomens svängningar och kraften som försätter stjärnor och solsystem i rörelse.”
-s 137 Från ''Der Arbeiter''
+s 137 Från ''[[Der Arbeiter]]''
 Arbetaren är ingalunda identisk med industriarbetaren; den senare utgör endast en av arbetargestaltens framträdande former - varken mer eller mindre. Sinnebilden för arbetaren är snarare människan som excellerar i umgänget med den modernaste tekniken.
@@ Rad 178: / Rad 178: @@
 Jüngers lägesbestämning kan sammanfattas på följande sätt. Vi befinner oss i ett interregnum mellan borgarens skenherravälde och arbetargestaltens verkliga herravälde, närmare bestämt i ett skede när det förra definitivt avslöjats som ett sken och det senare börjar göra sig alltmer märkbart. den första fasen av denna övergång kännetecknas av en genomgripande förstörelseprocess riktad mot den bestående ordningen, som underminerar och upplöser dess bindningar och värden. Detta gäller inte minst alla transcendenta, och därför utgör tekniken i Jüngers ögon ”den avgjort mest antikristliga makt som hittills framträtt”. Teknikens segertåg efterlämnar ett ödelagt landskap, ett tillstånd av ”anarki – en anarki som sliter sönder livsenheterna i sina atomer”. Nollpunkten är emellertid redan överskriden. Häremot svarar vad Jünger kallar ”en ny uppspirande känsla för jorden”. Vi befinner oss därmed i den andra fasen ”där tekniken ställer sig till förfogande för stora och djärva planer”, i en fas kännetecknad av att alla medel tas i anspråk för en total mobilisering. Den tredje och avslutande fasen, som vi ännu inte inträtt i, är nådd först när det dynamiskt-explosiva tillståndet har övergått i ett perfektionstillstånd.
-:Teknikens perfektion är ett av kännetecknen på fullbordan av den totala mobilisering vi är inbegripna i. Denna förmår därför förvisso höja livet till en högre organisationsnivå, men inte, som framstegstanken trodde, till en högre värdenivå. I denna perfektion är det dynamiska och revolutionära rummets avlösning av ett statiskt och mycket ordnat rum antydd.
+:[[Teknik]]ens perfektion är ett av kännetecknen på fullbordan av den totala mobilisering vi är inbegripna i. Denna förmår därför förvisso höja livet till en högre organisationsnivå, men inte, som framstegstanken trodde, till en högre värdenivå. I denna perfektion är det dynamiska och revolutionära rummets avlösning av ett statiskt och mycket ordnat rum antydd.
 s 144 f
@@ Rad 198: / Rad 198: @@
 ”Det system av krafter som hotar vårt liv och vår frihet är och förblir Versailles-systemet, och av detta skäl är observationen och kännedomen om alla makter som befinner sig utanför detta system för oss av största vikt.”
-s 162 Jünger i Widerstand september 1933.
+s 162 Jünger i ''Widerstand'' september 1933.
 ”Den ’Totala mobiliseringen’ skildrar den stora processen, ’Arbetaren’ den gestalt vars historiska uppgift består i genomförandet av processen. Den föreliggande betraktelsen driver undersökningen ett steg vidare; den påvisar att prövostenen för detta förlopp inte till äventyrs står att finna i ''värdet'', utan i ''smärtan''.

@@ Rad 151: / Rad 151: @@
 s 138
 [[Kategori:Konservativ revolution]]
 [[Kategori:Utdrag]]

← Äldre version		Versionen från 20 augusti 2008 kl. 11.27
Rad 34:		Rad 34:
	== Länkar ==		== Länkar ==
	* [http://spoknippet.blogspot.com/2005/08/excerpts-swedish-heidegren-preussiska.html Utdrag från Preussiska anarkister.]		* [http://spoknippet.blogspot.com/2005/08/excerpts-swedish-heidegren-preussiska.html Utdrag från Preussiska anarkister.]
		+
		+	[[Kategori:Konservativ revolution]]

← Äldre version		Versionen från 16 februari 2008 kl. 15.00
Rad 31:		Rad 31:
	* Återblick från marmorklipporna (170)		* Återblick från marmorklipporna (170)
	* Noter (177)		* Noter (177)
		+
		+	== Länkar ==
		+	* [http://spoknippet.blogspot.com/2005/08/excerpts-swedish-heidegren-preussiska.html Utdrag från Preussiska anarkister.]

← Äldre version		Versionen från 16 februari 2008 kl. 14.51
Rad 1:		Rad 1:
−	'''Preussiska anarkister. Ernst Jünger och hans krets under Weimar-republikens krisår''', är en bok skriven av Carl-Göran Heidegren ~~och~~ behandlar [[Ernst Jünger]] och hans krets av [[Konservativ revolution\|konservativa revolutionärer]] i Weimar-republiken. Utgiven av Brutus Östlings bokförlag Symposion, 1997 i serien Moderna tyska tänkare. ISBN: 91-7139-373-0	+	'''Preussiska anarkister. Ernst Jünger och hans krets under Weimar-republikens krisår''', är en bok skriven av Carl-Göran Heidegren som behandlar [[Ernst Jünger]] och hans krets av [[Konservativ revolution\|konservativa revolutionärer]] i Weimar-republiken. Utgiven av Brutus Östlings bokförlag Symposion, 1997 i serien Moderna tyska tänkare. ISBN: 91-7139-373-0

	== Baksidetext ==		== Baksidetext ==