Christian Marazzi
|
Nyckelbegrepp: ränta, värde, Clintonomics, immateriellt arbete, post-Fordism |
Språk och kommunikation finns strukturellt och samtidigt när det gäller både produktion och distribution av varor och tjänster och finanssfären, och [...] det är just av denna anledning som förändringar i arbetsvärlden och ändringar på finansmarknaderna måste ses som två sidor av samma mynt ”(kapital och språk). Arbetarnas sida av myntet faller aldrig ur synen i hans analyser, där mycket tonvikt läggs på den djupt sammankopplade karaktären av processerna för nedmontering av välfärd, privatisering av offentliga tillgångar och ekonomisering av vardagen - som alla försökte forma en supplerande arbetskraft.
Enligt Marazzis senaste analys har skuldrelationer blivit det primära sättet att möta sociala behov. På grund av detta utnyttjar modern finansiering "mänskliga råvaror." Det nakna livet för arbetare som inte har något annat än att erbjuda sig är detta råmaterial, i en tur där fattigdom och öde görs lönsamma och, ur en fråga som behandlas av välfärdsbestämmelserna, förvandlas tillbaka till en resurs för överskott utvinning, vilket effektivt markerar slutet av den historiska kompromissen från Fordisten
I linje med andra politiska ekonomer i operaismotraditionen förser Marazzi oss med en övertygande samtida översättning av begreppet social fabrik - ett uttryck som signalerade det ögonblick samhället började producera innan det gick in i fabriken och utanför den, uppdelningen av gränserna som avgränsar en privilegierad produktionsplats, men också en betydande externisering av produktionskostnaderna, som i sig inledde en process för att bli vinsthyra. Den sociala fabriken heter nu produktionen - och därför utnyttjande och utvinning av övervärde - av det gemensamma: uppsättningen av resurser, färdigheter, mänskliga fakulteter och förmågor, information, tecken, sällskap, påverkan som är gemensamma för alla människor är produktionen. av värde och utvinning av överskott. Detta innebär att finansiella kriser, och här krisen är ett systemiskt misslyckande som innebär förstörelse av kapital, också kräver förstörelse av samhället, därav våldet.
Enligt Marazzis uppfattning kan finansiella cykler inte förstås oberoende av klasskamp, vare sig det gäller kapitalets svar på det eller dets förebyggande och förhandsgranskning. Hans betoning på subjektivitetens väsentliga roll i systemet leder till att Marazzi motsätter sig den vanliga skillnaden mellan en ”verklig” eller produktiv ekonomi och en finansiell ekonomi. Finansieringen sprider sig över hela konjunkturcykeln snarare än att antingen ersätta eller använda den så kallade realekonomins primära roll. För Marazzi är det ingen "parasitisk avvikelse", utan en form av kapitalansamling som är betydande med resten av ekonomin.
Marazzi är utan tvekan bäst känd och uppskattad som en akut observatör av och kommentator på ekonomiska kriser, ofta berömd för sina förväntningar. För sociala rörelser är han den intellektuella för begripliga förklaringar av den senaste bysten ur folkets synvinkel, och prestandan i hans egna analyser har ibland landat honom i problem med de krafter som finns. Övertid har han bidragit starkt till att fördriva obscurantistiska tendenser i ekonomernas språk och i detta är han en militant offentlig intellektuell. Med stil tillför han krönikor på ekonomi och finans med filosofisk poesi och sänker sina sändningar på den globala ekonomin med vett. Hans bästa stunder lurar ofta lurt mellan linjerna. Kanske är Marazzi verkligen en filosof som uttryckligen uttrycker världens ekonomi i poetisk form, och det är hans poetiska förmåga som gör glimtar av helheten ibland synliga.
|
Rules for the Incommensurable (2007) |
