Kill all normies - Angela Nagles bok
Kill all normies: Online culture wars from 4chan and Tumblr to Trump and the alt-right beskriver hur en samling onlinekulturer, särskilt chankulturen, tog sig in i mainstreamen och politiken, för att understödja en ny reaktionär utveckling. Centrala aspekter av den här tendensen är enligt Nagle dess nihilistiska och transgressiva natur, något som de tagit upp från föregångare på vänsterkanten men nu drivit till sin spets. Det är en problematisk tolkning som vi kritiserar nedan. Men trots bristerna bidrar Nagle till en värdefull kartläggning av (delar av) den nuvarande reaktionen. Några av taktikerna som används är cyniskt förlöjligande, undvikande positionering och inte minst ironi. Nagle beskriver hur de här kulturernas form och organisering, taktiker och ideologi bidrar till en virtuell mobilisering, och hur det spiller över i verklig terrorism (dock på ett väldigt bristfälligt sätt).
En värld utan pengar: kommunism ger en kortfattad men slagkraftig genomgång av det kommunistiska perspektivet så som det förstods i den miljö kring La Vieille Taupe som författaren var en del av och som senare har kommit att utgöra en av de viktigaste utgångspunkterna för kommuniseringsperspektivet. De hörde till de teoretiskt mest utvecklade kommunisterna under denna period men fick endast ett begränsat inflytande. Perspektivet som läggs fram är influerat av såväl samtida situationister som bordigister och tidigare rådskommunister.
En annan Foucault - Makten är en relation och en aktivitet. Makten i samhället är en mångfald av relationer och aktiviteter. Relationerna är styrkeförhållanden, aktiviteterna styrkemätningar. Det är ett förhållande som ständigt "måste göras". "Makten är hela tiden i omlopp, aldrig helt på en sida och sätts alltid på spel." Styrkeförhållandet måste ständigt backas upp med nya åtgärder och strategier. En maktrelation är aldrig passiv eller latent. "Överallt där makten finns utövas den." Den är utspridd och kan inte identifieras med något institutionellt eller identitetsmässigt centrum. Det är snarare i de otaliga mötena mellan subjekt som makten uppstår och återskapas. "Makten verkar genom de minsta elementen: familjen, de sexuella förbindelserna, men också: boendeförhållanden, grannskap, etc". Hur dessa relationer och aktiviteter konkret gestaltar sig beror på omständigheter och förändras över tid.
